СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ АРМЯН КРЫМА


vaneniМы открываем новую рубрику «Страницы истории армян Крыма.

Наш собеседник – сотрудник Государственного комитета по охране культурного наследия Республики Крым историк Ванени Петросян

История армянского народа – это сокровищница мировой культуры, она полна летописей древних цивилизаций и жизнеописаний великих людей прошлого, это хроника кровопролитных войн за право жить на собственной земле, говорить на родном языке и исповедовать свою веру. Тридцать тысяч квадратных километров, что ныне занимает Республика Армения, составляют менее десятой части той, некогда великой исторической Армении, хроники которой стали важнейшей главой в истории мировой цивилизации. Но нас, в данном случае, интересует хроника жизни одной из самых значительных армянских диаспор мира, история армян Крыма.

«Г. М.» – Ванени Меружановна, расскажите, пожалуйста, немного об истории появления армян в Крыму.
История связей армян с Крымом уходит корнями в глубокую древность. В настоящее время арменоведы и крымоведы полагают, что первые связи армян с жителями полуострова могли возникнуть в эпоху правления понтийского царя Митридата VI Евпатора – тестя и союзника наиболее могущественного царя Армении – Тиграна Великого. Так как наши соотечественники всегда славились мастерством устанавливать торговые связи и формировать мощные военные отряды, историки, основываясь на сообщениях греческого географа Страбона утверждают, что армяне на рубеже эр имели в том числе и экономические отношения с населением Крымского полуострова, являвшегося ключевой территорией на Северном Причерноморье.
В эпоху средневековья армяне играли важную роль в общественно-политической и экономической жизни Византии. Собственно в это время именно оттуда они и проникали в Крым, где Восточная Римская империя владела рядом пунктов. Кстати, нужно отметить, что в начале VIII в. происходит уникальное историческое событие: византийским императором под именем Филиппик становится выходец из влиятельной армянской семьи – патриций Вардан. Последний был сослан императором Юстинианом II в Херсонес Таврический (на территории современного Севастополя) за то, что поднял против него мятеж. В Херсонесе при поддержке местного населения, в составе которого были и армяне, Вардан снова поднимает восстание против императора. Повстанцы захватывают Константинополь, свергают Юстиниана II и новым василевсом Византии на два года (711 по 713 гг.) становится Вардан Филиппик.

«Г. М.» – Однако, насколько мне известно, возникновение армянских переселенческих очагов в Крыму относится к более позднему историческому периоду, не так ли?
Верно частично, поскольку справедливо считается, что тот же Вардан Филиппик в Херсонесе опирался на помощь своих соотечественников. История Херсонеса Х в. знает и армянина Калокира – богатого вельможу – с помощью которого Византия устанавливала союзнические отношения с Киевской Русью. Неслучайно, что найденная в Херсонесе керамика Х в., равно как и некоторые строения имеют схожие черты с аналогичными памятниками из Ани – столицы Армянского царства Багратидов. Значит, армянская община на территории Херсонеса была. Другое дело, что это были армяне, исповедовавшие греко-православие. Армяне, занимавшие высокие посты в Византийской империи вынуждены были принять веру титульной нации – греков. Вследствие арабских (VII в.) и сельджукских (XI в.) нашествий на Армению усилилась миграция в сторону Северного Причерноморья. Именно к этому периоду и относится формирование армянских общин в Таврике. Ну а после монгольского вторжения начинается массовый приток армян в Крым. Здесь они расселяются, в основном, на юго-востоке полуострова, где формируют как новые крупные городские кварталы и участки, так и селения, возводят десятки церквей и обителей, самый известный из которых – монастырь XIV в. Сурб Хач (Святого Креста) недалеко от города Старый Крым.
Армянские купцы играли значительную роль в черноморской торговле, о чем свидетельствуют нотариальные акты генуэзцев конца XIII в. Они принимали активное участие в торговой деятельности самих итальянцев на крымском побережье. Часто именно крымские армяне осуществляли распространение привозимых товаров на север и восток. Серьезную роль сыграли они и в развитии ремесленного производства в Крыму, составляя значительный процент торгового и ремесленного населения Каффы (Феодосия), Сурхата (Старый Крым), Судака, Карасубазара (Белогорск).
Крупнейшим и наиболее значимым с торгово-экономической точки зрения городом полуострова в XIV-XV вв. была Каффа, которая по свидетельствам турецких и итальянских источников в середине XV в. на две трети была населена армянами. Именно поэтому генуэзцы иногда называли юго-восточный Крым «Armenia Maritima» (Морская Армения) или Большая Армения.

«Г. М.» – Армяне Крыма оставили богатейшее архитектурное наследие. Расскажите об армянских храмах на полуострове и их местных особенностях.
На юго-востоке полуострова до сих пор сохранились остатки армянских архитектурных сооружений — церквей, монастырей, крепостных стен, мостов, фонтанов. Большинство их относится к XIV-XV вв., когда армянская колония Крыма переживала пору наивысшего расцвета. Основная часть из 400 сохранившихся армянских рукописей, написанных в Крыму, также была создана в этот период. Большинство из них украшено изумительными миниатюрами и ныне хранится в ереванском Матенадаране (Институте древних рукописей).
Как сообщают армянские источники, лишь в Каффе насчитывалось 45 армянских церквей. В начале XVII в. там еще действовали 32 армянские церкви, в конце XVIII в. – 17. В настоящее время в той или иной мере сохранилось около 20 церковных зданий, из которых действуют лишь 4. Согласно средневековым источникам и записям путешественников в Феодосии армяне имели два больших отдельных квартала. Один из них, который возник задолго до появления генуэзцев в Крыму, располагался вокруг известных, посещаемых и поныне церквей Святого Саргиса и Святых Архангелов. В русской официальной документации конца XVIII в. он именовался «армянской слободою». Второй, сформировавшийся в начале XIV в., представлял собой территорию нынешнего заповедного участка «Карантин», где сохранилось семь армянских церквей.
«Г. М.» – Спасибо за интересную беседу. Я надеюсь, что в рамках нашей рубрики мы поговорим и о многих других страницах истории армян в Крыму.


Журнал «Голубь Масиса»
№1 за 2015 г.